看宋词里的中秋 且喜人间好时节

富春山馆上方的红月亮(摄于2018年)

东吴文化公园上方的圆月(摄于2017年)

　　“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”中秋节有着悠久的历史，起源于上古时的天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，也是仅次于春节的第二大传统佳节。“中秋”一词，最早见于《周礼》：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”南宋吴自牧的《梦粱录》中则记载：“八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”

　　岁岁当秋半，人人待月明

　　“月到中秋分外明”。中秋月圆皎洁，而“圆”代表着天地万物圆满美好、和谐融洽。国人历来把家人团圆、亲友团聚看得极其珍贵，对团圆的向往更是深切地凝聚在心。中秋有着浪漫色彩和灵动元素，素有“花好月圆人团聚”之谓，是一个充满热闹喜乐的狂欢节日。唐朝时，中秋就成为全国的法定假日。宋朝时，社会自由、文化昌盛，人们生活和谐，讲究精致格调。《东京梦华录》里曾记载北宋的中秋之夜：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。间里儿童，连宵嬉戏。夜市骈闻，至于通晓。”从宋朝到现代，欢庆中秋一直盛行不衰。除望月怀远、团圆叙旧，中秋还有吃月饼、赏桂花、玩花灯等习俗。

　　在最浪漫的中秋时光里，举杯邀月、畅饮吟诗却是最有趣的雅事之一。自《诗经·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”之始，从古至今，无数文人墨客望月兴叹,写下了灿若繁星、浩如烟海的“中秋诗词”。而最懂生活的宋代文人，自然不会放过这个可以秀一波的机会，各类描写中秋的诗词歌赋拈手即来。既可幽思“岁月匆匆人老大，又近中秋时节”，也能感慨“此生此夜不长好，明月明年何处看”；独人时“怅襟怀，横玉笛，韵悠悠”，同祝时“团圆最相称，尽饮至深更”，疏狂时“把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？”……透过这些千古绝唱，能让人感受到中秋的习俗风情和独特魅力。

　　秋高气爽，夜空如洗，亲人团聚，最宜赏月，恰如宋代米芾在《水调歌头·中秋》中所说的：“自有多情处，明月挂南楼。”中秋赏月约始魏晋，盛于唐宋，据南宋朱弁的《曲洧旧闻》载：“中秋玩月，不知起于何时？考古人赋诗，则始于杜子美。”而浏览宋词，描写中秋赏月的则不胜枚举，诸如李纲的：“皓月浮空，人尽道，端的清圆如璧。丹桂扶疏，银蟾依约，千古佳今夕。”京镗的：“明月四时好，何事喜中秋。瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头。”汪梦斗的：“寻常一样窗前月，人只看中秋。”等等。

　　宋词里的中秋，弥漫着纯净清雅的意味。中秋之夜，明月高悬，千里澄辉，万川映月，朦胧清静，尘世之喧嚣浮华在天地流泻的月光中荡涤澄清。正如张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中描述的那样：“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”以及李光的《水调歌头·独步长桥上》：“风定潮平如练，云散月明如昼，孤兴在扁舟。”还有秦观的《念奴娇·夜凉湖上》：“夜凉湖上，酌芳尊，对此一轮皓月。”侯置的《满江红·中秋上刘恭甫舍人》：“天阔江南，秋未老、空江澄碧。江外月、飞来千丈，水天同色。万屋覆银清不寐，一城踏雪寒无迹。”在皓皓月色中，心与秋空一样清，人的内心回归到了静谧平和、本真圆融的状态境界。向子諲的《洞仙歌·中秋》，同样充满着空明悠远的味道。“碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。”此词意象明朗、立意浪漫、情满不溢，把中秋月夜和月亮的皎洁程度，描写得美轮美奂，恍如人间仙境，令人心向往之、身临其境。“人间天上，佳期胜赏，今夜中秋。雅歌妍态，嫦娥见了，应羡风流。芳尊美酒，年年岁岁，月满高楼。”赵鼎的《人月圆·中秋》虚实相生、意境优美，词人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定环境气氛，给人以积水空明、澄静素洁之感，沉浸在清美的意境之中。

　　仰头看明月，寄情千里光

　　宋词里的中秋，充满着亲情流溢的意境。中秋圆月，满载着人们浓浓的思聚情意和离愁别绪，体现着中华传统文化中对亲情人伦的重视以及对乡梓故园的守望。

　　“情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。”刘辰翁的《桂枝香·吹箫人去》，以今昔对比的手法，把对中秋的念乡之情、思亲之意写得情真意切，溢于言表，抒发了词人望月思乡、渴望团圆的孤独寂寥，感人至深。这与苏轼的《西江月·世事一场大梦》：“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”均有异曲同工之妙，“别有一番滋味在心头”。“偏赏中秋月，从古到如今。金风玉露相间，别做一般清。是处帘栊争卷，谁家管弦不动，乐世足欢情。”朱敦儒的《水调歌头·和董弥大中秋》却别有风味地写出了人们争相赏月、奏乐宴享的生动情景，深情表达了对中秋的祝福以及团圆和顺的美好祝愿。“濯锦桥边月，几度照中秋。年年此夜清景，伴我与君游。”周紫芝在《水调歌头》中也是借月寄托对亲友的怀念，希望长相聚、长相忆。中秋宋词除了表达亲情，也有爱的情思，如田为的《江神子慢·玉台挂秋月》：“落尽庭花春去也，银蟾迥，无情圆又缺。恨伊不似馀香，惹鸳鸯结。”将情人相思与花前月下的意象刻画得温情脉脉。

　　宋词里的中秋，承载着人生沉思的意趣。词人们常以中秋之月来表达对宇宙时空的思考和个体命运的眷恋，耐人寻味。其中，最脍炙人口的当属苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”仿佛是在与明月对话，探讨人生的意义，意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，既富情趣，又有哲理，那种浪漫色彩、潇洒风格和行云流水一般的语言，给人以视听感的美学享受。南宋胡仔在《苕溪渔隐丛话》中曾道：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外、空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”而辛弃疾的《木兰花慢·可怜今夕月》以《天问》体赋词，天真烂漫，通篇设问，编缀以有关月亮的神话传说，充满对宇宙的困惑、探索和疑问，因月驰骋想象，密合月轮绕地之理，可谓神悟。不过，看苏轼的《阳关曲·中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”却通过记述与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，以强调中秋的良辰美景犹如昙花，转瞬即逝，警策人们要珍惜时间，有所作为，表现出了哲理、劝谕意味。

　　一轮中秋月，悠悠千古情。千百年来，宋词里的中秋，既渗透着别样的民俗风情，蕴含着丰富的文化内涵，更承载着古人对宇宙洪荒、生命境况的思索和想象，从而让中秋不只是“载不动许多愁”，更多是“天涯共此时”的美好！