永康鼓词和永康钉秤：鼓韵传乡愁 木秤见公平
在永康，流传着“千秧八百，不如手艺盘身”的一句老话。一技傍身，既有事干，又可果腹。永康鼓词和永康钉秤是永康古老的传统曲艺与技艺，起初正是老百姓的谋生手段。
上个世纪，永康人大多是听着鼓词的唱腔和钉秤的吆喝声长大的。每天清晨，还未打开家门，便从远远的巷子里传来了钉秤匠的吆喝声：“钉秤咯，钉秤修秤咯——”到了傍晚，大家吃过晚饭，来到村口老树底下，听鼓词艺人唱故事：“天上月亮有圆缺，池塘荷叶分高低……”一天的喧嚣过后，最是乡音抚人心。
永康鼓词和永康钉秤从时光中走来，流传千百年，早已镌刻下历史的印记。它们曾经辉煌一时，但逐渐走向式微。如今，在“守”艺人手上，它们又渐渐“活”了起来。
永康鼓词演出现场童跃明提供
制作木杆秤
一曲乡音唱乡愁
“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。”这是南宋诗人陆游描写的鼓词演出场景，“负鼓盲翁”是对当时鼓词艺人的真实写照。旧时，鼓词艺人大都是盲人，演出道具是一只鼓盆、一根鼓箸和一副竹吉板，他们演唱鼓词以换取饭食和唱资。
永康鼓词俗称“唱事”或“唱公事”，脱胎于宋代南下的鼓子词，主要流行于金华永康及周边的武义、磐安、缙云等地。2011年，永康鼓词入选第三批国家级非遗代表性项目名录。
与戏剧不同，永康鼓词一人便是一台戏。不需特定舞台，不受场地限制，随时随地都可演唱。唱腔曲调丰富，表演抑扬顿挫，鼓点张弛有度。唱本题材多为除暴安良、伸张正义、男女情爱、乐善好施等，注重寓教于乐。
用永康方言演唱，是永康鼓词最鲜明的地方特色，永康谚语、俗语也会出现在唱词中。因而，永康鼓词是金华地区独一无二的曲艺种类。
童跃明是新一代永康鼓词传人，他是听着永康鼓词长大的。“都说吴侬软语，永康方言不软却硬，不怎么好听，但用永康方言唱出来的永康鼓词是很好听的。”说着，童跃明现场向记者表演了一段。不似琵琶声的“大珠小珠落玉盘”，演奏时，鼓点与竹板声相互交错，节奏分明，唱词音韵曼妙悠扬。虽然外人不易懂唱的是什么，脑海里却浮现了一个个故事画面。
永康鼓词是好听的。童跃明说，这就是它的魅力所在，儿时的他听着不觉得有什么，长大后才知道那是乡音，是乡愁。
清代时，永康鼓词很流行，解放后也仍是人们茶余饭后的主要娱乐方式。童跃明至今记得小时候村里鼓词演出时的场景。“鼓词艺人坐在路边石板上，鼓点一响，竹板一敲，声音一出，村民们就都拿着竹椅和板凳从家里出来，围坐在一起听，长剧本能唱上几天几夜。”
这样的场景，现在很难再看到了。随着娱乐方式多样化，鼓词渐渐没了市场。近几十年来，鼓词艺人数量也急剧减少，整体发展呈萎缩状态。20世纪50年代，老艺人尚有百余人，80年代仅剩60余人，进入21世纪以来，已不足20人。
一杆木秤走天下
与永康鼓词一样，永康钉秤这项传统技艺，历史也十分悠久。
永康素有“衡器之乡”的美誉。据有关资料记载，永康钉秤始于宋代，兴盛于清代和民国。上世纪七八十年代，以木杆秤交易为主的永康衡器市场一度达到鼎峰，是当时全国最大的衡器交易市场。2009年，永康钉秤制作技艺被列入第三批省级非遗代表性项目名录。
今年73岁的朱子岩是永康钉秤制作技艺省级代表性传承人，14岁起，就开始跟着父亲学习钉秤，那时经常一个人挑着扁担和工具箱走南闯北。
在那个年代，木杆秤是生活中不可或缺之物，所以钉秤是一门非常“吃香”的手艺。“天晒裂了，饿不死钉秤客。”这句永康人常说的老话说的就是不管在什么时候，会钉秤的人都有饭吃，是饿不死的。
“对我们永康人来说，钉秤是祖业，兴盛的时候有上万人从事钉秤，在全国各地到处跑。”朱子岩说，当时一把木杆秤撑起了一个产业，在永康古山镇金江龙村、墁塘村一带尤盛，很多人都以做衡器配件为生。
朱子岩告诉记者，钉秤是一门精细活儿，因为是纯手工制作，非常考验手上功夫，这是机器无法取代的。旁人看到的也许只是那一杆秤，背后却是钉秤匠无数个日夜的心血。制作一把木杆秤，需要经历选材、刨秤杆、画直线、定位、包头、装刀纽、校准、分刻度、钻秤花孔、钉秤星、打磨、上光、装配等十几道主要工序。
一杆秤，讲究的是“斤斤计较”。朱子岩说，木杆秤不仅是称重工具，更是中华传统道德文化的标杆。对钉秤匠来说，秤的公平在心中，“天地之间有杆秤”，这是钉秤匠的职业操守。说白了，做秤也是做良心。做了大半辈子秤，朱子岩一直是这样要求自己的：“要做就做最好，把每一杆秤都做到最高标准。”
不知从什么时候起，木杆秤渐渐淡出了衡器市场，取而代之的是电子秤。加上钉秤是门手艺活儿，费时、费力且手艺难精，从事手工钉秤的人越来越少。“现在只有十几个人会钉秤了，都是年纪大的人，年轻人大都不愿意学，做普通的木杆秤也赚不了什么钱。”朱子岩说。
非遗“活”起来技艺传下去
从辉煌走向式微的永康鼓词和永康钉秤，在“守”艺人手上，如今又渐渐“活”了起来。
近年来，永康市对永康鼓词采取了一系列保护措施。2014年起，永康市文化遗产保护中心组织鼓词老艺人，以视频及音频的方式记录下他们的演唱，并整理出版鼓词经典唱本。同时，每年开展鼓词传习班，培养了一批有文化、会创作、能说唱的永康鼓词新传人。
童跃明从小喜爱本土文化，对永康鼓词有着极度的热爱，长大后更是坚定地选择传承这项古老曲艺。无论走到哪里，他总是随身带着演出道具和服装，装东西的袋子上写有两句话，“鼓韵声声传丽州，闻歌千里起乡愁”。他说，这样不管到哪里演出，大家都知道他唱的是永康鼓词。
现在，永康鼓词还走进了校园。童跃明自己就在龙山镇桥下小学教授永康鼓词，令他欣慰的是，不少孩子对永康鼓词很感兴趣。
在童跃明这代永康鼓词新传人的传承下，永康鼓词被赋予了新内涵。他们结合当下实际，创作了各种新主题的作品，通过送文化下乡等形式在民间演唱。“新一代永康鼓词传人现在有30多个，希望在我们这代人的努力下，让永康鼓词一直传承下去。”
童跃明教学生唱永康鼓词童跃明提供
同样，朱子岩也在不断为老技艺找新出路。他的工作室里，摆有各种大小的秤，其中有一杆长达3.48米、自重30多公斤的“中华第一秤”，这杆秤曾于2015年获得“大世界吉尼斯之最”的称号。这也是他对永康钉秤的一次大胆创新和尝试。
“必须要创新，不然再好的技艺都传承不下去。”此后，朱子岩开始将木杆秤往工艺品方向发展。现在他做的木杆秤既有大秤，也有微型秤，秤杆多是紫檀木料，秤花用的是千足金，秤杆上还钉有八仙过海、龙凤呈祥等复杂的精美图案，除实用价值外，更多的是收藏价值。
受父亲影响，朱子岩的儿子朱海浪也加入了永康钉秤的传承队伍中。父子二人从秤文化入手，挖掘木杆秤的艺术价值和文化底蕴，将原本普通的木杆秤，应用到现代从商、婚嫁、新房等不同场合。
“秤的寓意很美好，在生活习俗特别是婚俗中，秤有着特殊的应用，寓意着称心如意。”朱子岩说，根据秤的文化内涵，他们开发了多种产品，如中华龙秤、如意秤、中华秤画等。其中，中华秤画融合了刺绣非遗技艺和书法艺术，是手工木杆秤与国画艺术的结合，颇受市场欢迎。
工艺美术秤中国秤画朱子岩提供
新时代下，永康鼓词和永康钉秤有了更多的时代特色，特别是廉政文化，人们以永康鼓词唱廉、永康钉秤说廉，实现了非遗新传、文化新说。
正是因为“守”艺人的不断拼搏进取与守正创新，永康鼓词和永康钉秤曾经从百姓中来，如今又回到了百姓中去。
