怎样用中华优秀传统文化濡养自身

　　我觉得作为一个中国人，我们一定要对中华文明充满自信、充满自豪。习近平总书记在文化传承发展座谈会上精炼地指出中华文明具有“五个突出特性”，第一个就是连续性。这也是中华文明一个非常了不起的地方，在全世界的文明古国当中，中国是唯一实现文明连续性的国家。

　　德国古典哲学家黑格尔在比较了古埃及等世界文明古国的发展历史后曾很感慨地讲：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国才是世界上唯一持久的国家。”一百年后，另一位英国学者罗素也发出惊叹：“自孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国都消亡了，但是中国却在持续的进化中生存下来了。”因此，我们有足够的底气树立坚定的文化自信。这种自信绝不是空喊口号，而是要把这份自信内化到思想上、体现在行为上。尤其是对于新时代的党员干部来说，我们应该懂得，怎样从中华优秀传统文化中汲取营养，以涵养自己的道德、官德和政德，进而运用到治理国家、治理社会的实践中去。这是我想与大家探讨的。

　　第一，刚健有为的担当精神。担当精神，这确实是党员干部必须有的一个基本品质。几千年来，中华民族尽管饱经风霜，历经苦难，但从来不曾被任何困难所征服，中华文明的藤蔓永远常青。一个非常重要的原因就是我们有刚健有为的民族品格。正如大家最熟悉的《易经》中的两句话：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

　　第二，敏而善思的学习精神。中国人是特别注重学习的。但怎样学习是值得思考的。我认为学习首先有两个重要前提：兴趣和方法。兴趣是激励学习最好的老师。学习的时候一定不要画地为牢，把学习分为所谓“有用”或“无用”，用功利主义的方式看待学习。而是要努力达到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的境界。即习近平总书记所说的，领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。作为一名党员干部，学习是没有止境的，只要是有益的知识，不管是社会科学还是自然科学，你只要学到了，它就成为你自己素养的一部分，最后就会演变成你能力的一部分。第二就是要有好的方法，敏而善思。

　　第三，心系人民的天下情怀。孔子思想的核心是仁，什么叫仁？“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。从古到今，中国先贤留下来的这些让我们热血激荡的古语，其实反映的就是天下情怀。但怎么去爱人？就要从身边的小事做起。孔子给了一个“仁之方”，就是“推己及人”，即从自己身边做起，“己所不欲勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。助人为乐，成人之美。党员干部要以人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标。

　　第四，谦和仁厚的为人品格。政德、官德、道德是什么关系？它们是一脉相承的，比如说一个人要有好的官德，要有远大的政德，基础是你的为人品德。我们共产党人的最大政德就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。但具体到一个人，能不能够在自己的岗位、自己的人生当中去践行为人民服务的宗旨，首先取决于个人的道德修为。如果一个人在道德上极其自私自利，事事替自己打算，那么怎么能奢望这样的人去真正地为人民服务？所以我们党一向注重干部自身的修为，就是为人的品格。孔子说，“夫子温、良、恭、俭、让”。我觉得这五个字最能概括一个人应有的为人品格：温厚、善良、谦恭、勤俭、礼让。党员干部还要有胸怀，海纳百川、无欲则刚。同时，党员干部在生活当中还要有好的私德，比如在家庭美德上要做孝悌之人，孔子说“君子务本，本立而道生。孝悌也者，仁之本欤”。一个人如果对自己的父母长辈都做不到孝顺，对自己的同辈都做不到仁慈和睦，就很难想象这个人能够成为一名为人民服务的好干部。

　　第五，以义为先的廉洁风范。我觉得廉洁是非常有现实性的。任何一名干部都要过好廉洁关，而廉洁关其实就是义利关。古语云：“君子爱财，取之有道。”取财要以义为先，义永远是摆在第一位的。什么是义，义就是正当性，而大义，就是要永远把人民利益、国家利益摆在第一位。

　　第六，一诺千金的诚信追求。诚信是纳入了社会主义核心价值观体系的，我觉得对我们党员干部来讲，诚信具有特殊的意义，它不是一般意义上的道德追求，而是关乎我们对党的忠诚、对信仰的坚定，绝不做政治上的双面人。我们在入党的时候，都曾郑重宣誓，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切。决不能宣誓的时候说的是一套，心里面想的是一套，做又是一套。

　　第七，内外兼修的君子形象。党员干部要过好权力关，过好廉洁关，也要过好形象关。这个形象当然不是指外表的漂亮，而首先是一种内在的形象，是自我的道德要求：“礼义廉耻”，这是最根本的。礼就是懂规矩守纪律，义就是讲正义顾大局，廉就是清清白白做人，清清白白做事，耻就是工作当中有失误有问题，要敢于自我批评、勇于担当、善于改过，这是一个基本的内在形象。同时，作为一名党员干部，还要注重社会的公众形象。外在形象塑造的核心就是得体，不是说要把自己打扮得多艳丽或朴素，而是要因事因地因人地注意形象。最后还要注重塑造人文的形象，这是最高层级的形象。“子食于有丧者之侧，未偿饱也”。说的是孔子吃饭的时候，旁边的人家里刚刚失去亲人，于是孔子就吃得非常沉痛。这就是同理心，是共情。共产党的干部应该是思想有深度，视野有广度，处事有锐度有力度，同时做人更要有温度。

　　第八，知行合一的道德修炼。其实我们不管是学古代吏治，还是从中华优秀传统文化当中来汲取营养，最终都是要做到知行合一，学以致用。并且这个过程是没有止境的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里的“明明德”其实就是“知”的过程，比如学习马克思列宁主义，学习习近平新时代中国特色社会主义思想，学习党的知识和科学文化知识等。“在亲民”其实就是“行”的过程，即在知的基础上努力从实践层面为人民服务，做到知行合一。知行合一作为一种道德修炼，是永无止境的，即所谓“止于至善”。至善是一个永远可望而不可即的追求。所以我想用周恩来总理说过的一句话与大家共勉：活到老，学到老，实践到老，改造到老。