凡朝圣游览过“海天佛国”普陀山的香游客，大都知道普济寺、法雨寺、大乘庵、香林庵等寺庵的墙壁是黄的，唯独双泉庵(即双泉禅院)的墙壁看上去似乎是绿的。其实，双泉庵的墙壁也是黄的，只不过墙上爬着厚厚的一层爬山虎，周边植满了香樟、枫树、紫竹、古柏等树木，使整座庵院埋藏在古树名木和花卉之中。因此，双泉庵不仅被人们称为绿色庵院，而且每天朝圣旅游的香游客络绎不绝。

　　双泉庵，位于普陀山象王峰东北麓，千步沙西上。明万历年间僧真静建造。清康熙间十四世孙广信重修。光绪年间僧愿宗复修。民国12年(1923)僧广印扩建。建筑面积为2759.27平方米，共有殿宇73间。据传，此庵建成开光不久，即开《华严经》期间，八方信士前来朝圣，因人多而乏水，众僧精进祈福，未久即于殿侧岩石下有双泉涌出，泉水上乘，清冽甘甜，众皆称奇，感叹观音菩萨灵异，所以，称此庵为“双泉庵”。全国解放后，双泉庵由部队居住，房屋保护完好。1979年起转为普陀山旅游开发公司的招待所。2003年划归普陀山佛教协会管理。

　　2004年起，双泉庵开始重新修建。当时普陀山佛教协会领导十分重视庵院的绿化布局，专门邀请普陀山园林管理处科技人员现场指导，参照日本禅宗寺院的绿化布局，对双泉庵内外的绿化进行合理配置，种有香樟、古柏、杜鹃、爬山虎等树木花卉，致使庵院周边的环境更加优美。

　　新修建的双泉庵殿宇辉煌，依山傍海，建筑布局精巧雅致，不拘俗格。左右顾盼，如进画里，虽处佛寺之中，疑入江南园林。香客、游人若欲参礼，则应由千步金沙徒步西上，踏曲径，穿秀园，可见道旁山脚下，古树间，静矗着2006年精雕细琢的双泉禅院石牌坊。石牌坊纹络精美，斗拱严饰，虽为新制，却巧夺天工。石牌坊内外门当均密布九转云纹，对狮蹲倨其上，左右两侧各嵌有龙纹石窗，石窗中镶《西游记》人物，周边镂以草龙饰纹，雕功精致，细致入微。坊前左右另设驮莲宝象，青石为身，嵌玉为牙，脚下是青石莲座，密布莲瓣；背上有七宝莲台，其上端坐如来真如妙相。如此精到之笔，定然“只有慧眼见，俗目不可知”，佛意深深，风格独具。石牌坊后有石阶与山门相接，左右饰有石灯。石坊横楣镶庵院旧额，上题“双泉禅院”。

　　沿牌坊后石阶上攀，于尽处有山门高筑，古朴无奇。过山门，有一照壁与天王殿两两相对，壁刻“天风海涛”四字，笔力苍劲，有风摇枯枝之感，兼涛卷金沙之势，为长宁梁叔子书。

　　天王殿前古树枝繁叶茂，碎石径旁修竹瘦杆临风。道旁有几丛青草，绿意透人；草间有菩萨隐现，彰自在无碍；屋角有石磨数盘，得田园小趣。远处有宝塔高耸，近处有柱楮散置。侧目皆是景，驻足全是禅。

　　天王殿额题“香海萦洄”，意为“香水海有清净德”。殿前左右蹲倨则非石狮，而是瑞兽麒麟。其与凤、龟、龙合称四灵，亦称圣兽王。殿内迎面奉弥勒，背后供韦驮。左右两壁塑四大天王像，握宝剑的南方增长天王，表示风，因其宝剑无鞘，所以又叫剑无鞘；持琵琶的东方持国天王，表示调，因其琵琶无弦，所以又叫琴无弦；持宝伞的北方多闻天王，表示雨，因其宝伞无骨，所以又叫伞无骨；握蟠龙的西方广目天王，表示顺，因其蟠龙无鳞，所以又叫龙无鳞。合之则为“风调雨顺”四字，隐寓“国泰民安”之意。

　　天王殿左为客堂，专司接待之职。真可谓：朝暮二时，喜迎十方众菩萨；禅净两道，广度四海诸有情。

　　过了天王殿，左右有抄手回廊与“普光明殿”左右相连，“普光明殿”系双泉庵主殿，殿中供奉有毗卢庶那佛跏跌坐像，头顶毗卢宝冠，手结如来密印，庄严殊胜。毗卢庶那佛即世尊释迦牟尼法身，和世尊报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛合称如来三身。座下莲台与众不同，共有花瓣千朵，称千叶宝莲。莲瓣每叶均有如来法像，故此尊佛像有一名号，称千佛绕毗卢。为经中所云“一花一世界，一叶一如来”句之变相。为普陀佛像一绝。

　　其背供世尊涅槃像。左右两壁塑有华藏世界海诸大菩萨像，即东方观察胜法莲华幢菩萨、南方普照法海慧菩萨，西方月光香焰普庄严菩萨、北方师子奋迅光明菩萨、东北方最胜光明灯无尽功德藏菩萨、东南方慧灯普明菩萨、西南方普华光焰髻菩萨、西北方无尽光摩尼王菩萨、下方法界光焰慧菩萨、上方无碍力精进慧菩萨。华藏世界海又作莲华藏庄严世界海，为毗卢遮那佛于因地修菩萨行时所成就之清净庄严世界。

　　普光明殿殿后筑有高坡，坡前有池，池水无风则如镜，风微则波起，若动若静，如幻如实。池中塑净瓶观音像，蹐莲而立，甘露遍洒。坡上有亭，名静观。青石为阶绕池而上，左右皆通。静观亭为方亭四柱，飞檐翘角；亭下设有石凳、石桌。若有缘能在亭中小坐，远望千步沙烟波浩渺，近观千舟乘胜破浪，山海美景尽收眼底，清净之心油然而生。此时，才能体会到双泉庵是一处“方外清净地，人间自在天”的无言妙境。