今年7月31日上午，我国佛教圣地浙江普陀山隆重举行纪念已故全山方丈、当代高僧、普陀山重兴之祖妙善长老百岁诞辰法会。纪念法会结束后，笔者与诸山长老、法师、相关领导、嘉宾和信徒一起到法华洞景点参观瞻仰妙善长老纪念堂。

　　一进入法华洞景点，一位曾为法华洞名命和弘扬普陀山佛教文化作出很大贡献的古代名人浮现在我脑海里，他就是明万历年间杰出的戏曲家、文学家，《普陀十二景诗》的首创者——屠隆。

　　据新编《普陀山志》记载：屠隆(1542-1605)，字长卿，又字纬真，号赤水、一纳老人、由拳山人、蓬莱仙客，晚年又号鸿苞居士。先祖大梁人，宋中叶迁浙江鄞县定居。明戏曲作家、文学家。少有异才，落笔千言，倚马立就。明万历十四年(1586)中进士，历官礼部主事、郎中。后被权奸诬陷罢官，穷困潦倒，常寓寺院，潜心佛道。

　　据传，屠隆博学多才，诗文、戏曲、书画造诣皆深。史传称他“诗文率不经意，一挥而数纸”。明代文学家王世贞评其“诗有天造之极，文尤瑰奇横逸”；书法擅行、草书；戏曲尤精，在昆曲领域，他比同代戏剧家汤显祖出名还早，擅写能演，对剧本主张“针线连络，血脉贯通”，对后世的昆曲创作深具影响。

　　他为官关心民生，在任颍上知县时，兴修河堤消除水患，当地人民建绿波亭纪念其功德，在任现属上海的青浦知县时，当时推行新税法，要重新丈量田亩，加征税赋，而他仍按原田亩征收，为民称道。后升礼部主事，官至郎中。

　　屠隆与普陀山颇为有缘，明万历十七年(1589)应抗倭名将侯继高之邀，赴普陀山修志，其间遍游普陀山，并与当时山上各大佛寺的当家住持谈禅论道，交往甚密。所以，他在主纂修完《普陀山志》后，又撰写《普陀洛迦山记》、《普陀寺募缘疏》、《补陀十二景诗》(为十二景目创始)、《补陀游》，还为当时的“海潮寺”(今法雨寺)开山当家大智禅师和宝陀寺住持一乘禅师撰写了《普陀海潮寺开山大智禅师碑记》、《南海宝陀寺藏经颂》、《补陀观音大士赞》、《竹庵上人住补陀赋赠》等，而《普陀十二景诗》则是他畅游海天佛国风光时诗兴大发的副产品，至今还在流传。如“波上芙蓉尽著花，香船荡桨渡轻沙，珠林只在琉璃界，半壁红光见海霞。”这是明代戏曲作家、文学家屠隆为普陀山作的十二首题景诗中的一首。普陀山的许多景观也因此有了正式的名目。所以说，屠隆是历代莅山名人中弘扬普陀山佛教文化和旅游文化作出贡献最大的一位名人。

　　据说，上海图书馆馆藏《甬上屠氏宗谱》记载，屠氏家族历代都有当官的，屠隆为第八世，从九世起为排行命名：大本惟忠孝，行之可继宗，用规恒一德，世嗣永庆崇。至康熙四十一年(1702)，屠氏十二世、官至清朝兵部尚书的屠粹忠在参加重修普陀山法雨寺后，又为建御制文碑石而书《法雨寺万寿御碑亭记》，可见屠氏家族和普陀山的缘分。