在大的灾难降临时，人们的爱心、善心、爱国之心，仿佛一夜之间得到了凸显，并彼此感染，广泛波及，顿时成了生活中随处可见的“主旋律”。人们常说的“多难兴邦”，应该也包括了这种情形吧！

　　从许多报道中，从人们的传闻中，我还深深地感觉到，在大灾难面前，人们的“平等意识”普遍地提升了，并有自此弘扬下去的趋势。最明显最令人动情的是：全国人民向汶川地震遇难者默哀3分钟，举国上下降半旗3天，13亿人一起向逝者致哀，平民百姓享受到从前只有国家领导人才能享受的生命尊严。

　　汶川地震受伤者数以几十万计，有各级领导人，有知识分子，有中小学校的师生，更多的是农民、工人。参加救治的医务工作者从一般的医生、护士，到医学界泰斗级的专家学者，他们见伤员就抢救，不问职级，不管阶层，不论军民，在救死扶伤面前人人平等。

　　以“天职所在，职责所在”为座右铭的院士、79岁高龄的骨科专家卢世璧，日夜战斗在成都军区总医院骨科病房与手术室之间。5月16日，绵竹市遵道镇翔符村20岁的村民杜家猛，呻吟着躺在成都军区总医院的病床上，他右尺骨鹰嘴及桡骨小头撕脱性骨折。下午4时，几位白发苍苍的教授站在他的病床前，后面跟着一些年轻的医生，教授们几次拿起杜家猛的片子，探讨手术方案，询问伤者的感觉。经过认真的讨论，专家们取得共识，在病床前敲定了手术方案。专家们走出病房，杜家猛的父亲才知道这些大夫是从北京解放军总医院来的高级专家，为首的是我国骨科界的泰斗卢世璧。

　　杜家猛的父亲不敢相信眼前的这一切，一个普通的农家子弟，又是在成千上万人受伤的日子，惊动了这么多的大专家，又那么细心地为他儿子制定手术方案，是他做梦也不敢想的。后来他恭恭敬敬地给卢世璧鞠了一躬：“您来了，我儿子有救了。”

　　这一幕太感人了！它使我想到以前去医院看病的一些情景：有一次一位患了青光眼的患者，因为恶性发作，必须尽早手术才能保住视力。医生给他开了住院证，可是住院处说没有病床，要他排号听候通知。其实病床是有的，只是高价病房，一般人望尘莫及，据说一天要上千元的住院费。还有一些医院，把患者分成三六九等，像什么“高干病房”，“司局级门诊”；还有的只要你肯花钱，就可以自己选择专家治疗。总之金钱与权力，把同样的病人分成了不同的等级，有钱有权者有尊严，性命也珍贵；既无钱也无权者则命贱。

　　其实生活中不平等现象随处可见。教育、就业、居住、养老、户籍……都有不尽平等的事例，只是有些现象人们已经司空见惯，对等级制习以为常，见怪不怪了。

　　当然我也不是倡导平均主义。“平等”与“平均”长得相似，却不是“孪生兄弟”。平等指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有平等权利与义务。国家提出的“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”，全体人民都可以享受这五个“有所”，这就是对“平等”的经典的解释。而平均主义则不允许有合理差别，任何东西都得一般高、一抹平，那是小农经济的产物。

　　平等主要是追求公平公正。平等原则是公平原则的前提与基础，公平原则是平等原则的体现与保证。跟平均主义风马牛。

　　我国已经进入了老龄化社会，老年人需要一些特殊的关注。以看病为例，医院有儿科，为什么不可以设个“老年科”？老年科优待老人，同时也优待了老干部。不论尊卑高下，凡70岁以上的就可以享受对老人的某些优待，我以为这就是平等。