传统文化流传至今也是经过千百年洗涤的，应该说，优秀的比较多，至少在大众中是有生命力的，或是符合统治者意志的，否则是不会流传至今的。

　　我们的文化流传更多的是以书本形式的。这种流传受统治者的意志影响极大，有时是决定性的。当然还有以习俗，甚至以物载的形式流传至今。这就有可能不是统治者意志所能完全左右的了，特别是习俗文化的流传，是有大众生命力的。

　　千年的儒学思想，大都以统治阶层的倡导而流传下来，忠、效、礼、智、义、信都有涉及。但在不同的统治者眼中，都会有所取舍，于自己统治有利的，就大加褒扬，对自己统治不利的就加以扼杀。因此，在中国历史上就出现秦始皇“焚书坑儒”的行径，也出现过汉武帝及以后多家王朝“罢黜百家，独尊儒术”的情景。这是两个极端的做法。而现行政府对一些传统的有悖于现行道德标准的、不利于社会稳定，即所谓不健康的书籍予以查封也是同样的道理。但现代人更多的是“汲取精华，去其糟粕”，采取“拿来主义”的态度对待我们的传统文化。而不是一废俱废，一尊独尊。

　　不论古今，作为社会的统治者，都会把有利于社会发展的，有利于统一全民思想意志的文化，不论是从什么渠道流传至今的，都会去刻意地把它上升到书本，加以规范，极力传播。也不论古今，一切统治者，都会对那些阻碍现行社会发展的书本文化、习俗文化、物载文化等加以扼制。虽然这种扼制不是一时就能见效的，因为文化的需求是具有大众性的，但毕竟是一种扼制。或多或少地就会舍弃一些所谓的文化“糟粕”。因此，我们的文化无论以什么形式传承下来，都会在逐步受到统治者的干预或大众好恶的影响，而一步步走向有利于大众需求方向或者趋于统治者意志方向发展。

　　文化是社会实践的产物。在人类的不断实践中，不断产生新的文化。而这种新文化的产生，自然要受到统治者的引导，受到大众需求的影响。这便是我们文化在传承中虽然不断舍弃、仍然不断丰富发展的根源。

　　因此，虽然文化的传统承有多样性渠道，但在这样的传承与创新环境下，传统文化不论哪种方式流传下来，总体来说，总是有利于统治者意志，或者有利于满足人民大众的文化需求。