旅游在中国很早就存在。古代中国是一个农耕社会，旅游大致可以分成三种，一种是普通百姓的旅游，二是商人的旅游，三是文人的旅游。产生这种差别，与中国的社会现实有关。普通百姓由于农业生产的缘故，较少有机会远离家乡去旅游，因此，普通百姓的旅游大多都是近距离的“旅游”，例如赶集、庙会、节假日庆典、春游、踏青等等。这种旅游的特点是，不以景点为主要旅游对象，而以活动内容为主。即便有些庙会之类也在“景点”中，对于百姓来说，每年去好几次，早已不是为了参观景点、寻找新鲜，而是为了活动的内容。例如在赶集、庙会、节假日庆典中，人们经常会把家里的农产品带来卖掉，然后买一点其他东西回家。这就是中国人在旅游时不单纯为旅游，还会兼顾其他事情的原因。此外古代经常长距离旅游的，有一种是商人。但是，由于商人社会地位不高，人数不多，他们的旅游习惯没能成为社会仿效的对象。而且，商人的旅游也不是以景点为中心，出于本性，他们在旅游时，也必然要兼顾做生意，不会有所谓单纯的旅游。

　　如果说中国古代有所谓单纯的旅游，那主要是文人。古代文人的旅游，经常会留下旅游的感慨，例如《枫桥夜泊》等，这种方式是现代游人随意题写“到此一游”的源头之一。但是，中国古代文人旅游最突出的，其实是个性化旅游。例如欧阳修的《醉翁亭记》，不是因为景点的著名才去旅游，而是因为他的一篇文章，成就了一个千古景点。再如苏轼的《前赤壁赋》，挥洒文字，使得赤壁这个没什么可看的“景点”，得以名垂史册。大多都是一个文人造就了一个“景点”，而较少纯粹出于对“景点”的膜拜而单纯旅游。

　　英国现代旅游的正式形成，是在世界博览会的时候。当时，英国的铁路已经非常发达，大规模的旅行团成为可能，现代旅游业便正式诞生了。世界博览会的旅游，从一开始就显示了它的特点：景点、购物和消费。为了让有钱人的旅游感到舒适，现代旅馆业也随之诞生，并且日益豪华奢侈。

　　当这种旅游方式推广到中国的普通大众，便出现了杂交的现象。第一，纯粹旅游享受与中国人的习惯混在一起，因而，中国人的旅游经常夹带一些其他目的。在我看来，这其实是一种节约，一举两得，没什么不好；第二，当年中国古代文人的个性旅游不见了，大规模旅行团都像当年欧洲人一样，以景点为目的；第三，欧洲照相技术导致欧洲人在旅行时喜欢拍照，与中国文人喜欢抒发旅游感慨，联合起来就成为“到此一游”的旅游常规；第四，长途旅游逐渐替代短途旅游。以前中国普通百姓的短途旅游，虽然会夹带其他目的，但是，短途旅游不太容易被骗，大家容易知根知底；现代旅游多长途旅游，并且强化了购物行为，购物欺诈行为便越来越多，这种旅游购物欺诈并非中国特色。

　　总而言之，从旅游习惯这件小事，可以看到，中西方很多的不同，其实都有具体不同的根源，孰好孰坏，不能一概而论。看到这些不同，便将西方人的模式当成绝对参照标准，由此得出中国人落后、“劣根性”之类的结论，其实是不负责任的言论。对于中国人来说，最好不要将旅游当作一种时尚，趋之若鹜，蜂拥而上。应该量力而为，适可而止。能够在旅游中兼顾其他，是很好的选择，单纯为旅游而旅游，到景点看一下，然后走人，其实意义不大。