所谓祸福相倚，尽管汶川大地震给灾区民众带来了巨大的损失，但此次抗震救灾斗争也空前的凝集了民族的力量，唤发出中华儿女“一方有难，八方支援”的精神，民众捐赠数额创历史之最。那排着长队捐款捐血的场面令我们感动。那些一辈子都不会与你发生交际的陌生人却可能是你的恩人，这就是慈善的力量。财富取之于社会，理应回报于社会，就像我们汲水于井，就要饮水思源一样，这是慈善最朴素的道理。

　　但是，在民众踊跃捐款的背后，我们还看见了各种形式的捐赠排行榜，从媒体到人们的口头议论，目标大多集中在企业、企业家和影视明星上，使慈善变成了一场财力、善心的比拼，这是很多真心搞慈善的人最不乐于见到的。网络上，从对马云、王石的声讨，到某些明星在博客中喊冤，称捐了钱还挨骂。这些现象背后折射出来的是这样一种心理：做慈善是有钱人的事，有钱人就应该多出钱。

　　大家都知道，美国是一个慈善大国，但是美国的慈善事业并不是由富人撑起来的。虽然富豪们的慈善捐赠可以高达数百亿美元，但美国众多慈善机构的成立和发展离不开普通民众的参与和推动，美国约85%的慈善捐款来自普通民众。据不完全统计，美国年收入在1万美元以下的家庭，他们捐赠的是收入的5.2%，而年收入在10万美元以上的家庭，他们捐赠的仅为收入的2.2%。可以说，每一个比尔·盖茨的身边，都站着数以百万计的普通民众。

　　慈善是一种给予，100万美元对于有些富人来说，可能并不十分了得，但如果能作用在弱势群体身上，却常常会起到惊人的作用，甚至会改变许多人的生命航程。慈善也是一种收获，你捐出的是钱或物，得到的却是一种责任感、成就感和帮助人的快乐感，而且，人世间的能量是守恒的，你送出去的东西，总有一天会以别的方式回来。

　　当然，在我国培育慈善文化，使慈善的种子在每个人心中生根发芽，还有很多事要做。首要的就是慈善机制的创新。美国慈善减免税收的历史已走过了整整90年。有时候他们还“特事特办”，使慈善最大程度的发挥维护社会稳定的效用。如2005年卡特里娜飓风肆虐美国南部地区后，为鼓励更多美国民众和团体捐款资助灾区，国会通过了“卡特里娜紧急减税法案”。其中规定在2005年8月28日至12月35日期间，如果以现金方式向卡特里娜救灾慈善机构捐款，不论是个人和公司，收入可抵税限制被完全取消。也就是说，如果你的收入是100美元，应交30美元的所得税，但你捐出了30美元或者更多给慈善赈灾机构，当年的所得税就能全额免除。如此一来，作为个人，既能少交税又能得个慈善的好名声，何乐而不为呢？

　　此外，我国慈善组织的运作，社会监督机制等等，还有很大的创新空间。上世纪80年代到90年代，美国的慈善事业走上了飞速发展道路，但同时也是问题集中暴露的一段时期，也是经历了一个不断完善的过程。在我国此次的抗震救灾过程中，也有很多新的机制引入慈善救助中，如审计署跟踪审计救灾款项的使用；四川当地向社会征募“社会监督员”，监督救灾物资的发放与使用。如果这些好的做法能常态化，以此促进我国慈善机制的创新，同时可以在灾区重建过程中，引导、鼓励人们将慈善行为经常化、普通化，把紧急捐助的热情转变成“日行一善”的习惯。那么，我们的慈善文化将会借此次灾难发育、成长，这又何尝不是民族、国家、社会之福呢？