“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”

　　昨天是端午节。与往年不同的是，今年的端午节，已成为法定节假日。以法定节假日的形式予以纪念，意味着国家文化对民间传统的敬意与尊重。在经济持续发展、乡村生活日益城镇化之时，这样的节假日也是对乡村时代生活与生态充满温情的回望。

　　与其他年节相同的是，如今的节日气氛，并不是通过乡村时代的生活过程营造的，而大多是以短信等现代化的方式，互致问候。

　　乡村时代，在第一番农作物新市之时，麦子黄熟、瓜果飘香，旧米新粮制作成粽子或麦粑，一家人、一个村庄的人、一个国家的人，都在同一时间品尝生活的美味，并配以相应的文化活动与生活仪式：插桃枝、挂艾叶、饮黄酒、划龙舟、放风筝。

　　由此，人们共同生活在一种诗意的过程之中：有色彩、有声音、有行为、有吃喝、有仪式、有竞技、有交流，它之所以千年不衰、代代传承，是因为这样的节日充满人性人情之魅力，与古老的传说相渊源，与每一个人的生活相维系。人们过节，是将它看成生活的一部分，它使平凡的生活达到一个小高潮，成为生活中的一道风景，一种美好的记忆。

　　中国的乡村生活过了几千年，各地民间的创造力融合贯通，终于形成了基于自然、农业生活的年节。与之相比，现代城市生活严格来讲才不过几十年，而以国家名义重视此类年节的时间就更短。我们美丽的年节，就像一个含羞的村姑来到城镇，一脸茫然，无所适从，找不到表演场，没有人能与之同歌共舞。人们只能通过买粽子、发短信向她示爱，却无法领略她那无限曼妙的风情。

　　乡村时代的节日，是一个期待的过程，是一个手工制作的过程，也是一个家人亲友邻里分享的过程。节日快到了，邻里们一起商量如何操办，一起去哪条河里采苇叶或摘荷叶，然后就是一家人在一起包粽子或和面料制作麦粑、米粑；而插桃枝、挂菖草、艾草，古人视其为一种驱邪免疫的仪式，对现代人来说，又何尝不是一种生活中的行为艺术？因为这些枝叶花草与那奇特的气息，装点出多姿多彩的生活。

　　如今，我们来到了城市之中，可我们美好的传统民俗文化，却没跟上我们快速的脚步，留在了乡村之中，成为一种记忆。怎么办？显然，要在城市中重新延续传统民俗文化的生命，不仅是政府，还有民间组织，应该创造出适合城市生态的新节日内涵，以丰富人们的精神生活。

　　譬如，在城市的河湖中举办龙舟赛，在公园里举办小朋友设计的小电子龙舟赛，还有社区包粽子或蒸麦粑大赛，桃枝、艾草家庭园艺布置赛等。之所以这样做，正是通过复活传统民俗文化中特有的元素，加上当代生活中的内容，使之成为城市文化生态中完美的组成部分。

　　乡村社会由熟悉的人组成，城市社会却是由陌生的人组成，因此，只有通过共同的文化生活，使人们获得文化认同与文化好感，才能让城市人由陌生状态进入熟悉的友善状态。为此，无论是政府还是民间社会，都不能简单地将传统节日假日化，更不能空心化。为了我们的文化记忆、为了我们的生活质量，我们需要重新打造自己的节日。

　　节日是花瓶，爱美的人，总能在里面插满美丽的花。(社论)