宣传历史不仅可以讲评书，还可以说相声

　　主持人：但是对您和《百家讲坛》的其他主讲人有好多批评，觉得你们是在把历史当评书讲。

　　纪连海：如果您这样说是夸我的话，我会很谦虚地说我做得还很不够。为什么呢？大家都爱看评书，都爱看电视剧，但是我们研究历史的人却不能把历史讲得跟评书那样生动，不能说得跟电视剧那样精彩，所以大家才追影视剧明星。所以我觉得现在我们恰恰做得不到位，还没有足够吸引观众的眼球。

　　我们经常划分两个阵营，一个是学者阵营，一个是演艺圈阵营。我是刻意地向评书那个方向发展，但那是为了让更广大的受众体接受。如果观众喜欢评书的风格，我不妨就往这个方向发展，如果观众喜欢相声的风格，我不妨往相声方向发展。但我讲的是真实历史。评书、相声只是呈现的手段，但我的内核没有变，是要宣传历史。那次中国青年报采访我的时候，后来这段话被新加坡的《联合早报》转载，就是历史传播向何处去？如果你不占领这个阵地，那这个阵地肯定会被刘兰芳占领，但她讲的《岳飞传》真不是历史，我想占领那个阵地，让大家听纪连海讲岳飞传，但讲的是真实历史。怎么样传播历史？怎么样传播文学观众才爱听？我们必须把阳春白雪和下里巴人这两部分融合，我们就要在这两者之间搭一个桥梁。当我们绝大多数受众的水平达到一定高度的时候，一定会由通俗转到高雅，高雅是需要培养的。

　　主持人：您认为现在在培养高雅，先从普及做起？

　　纪连海：先得知道这个事是什么，比如咱俩聊天，都一个水平，那我要比你水平高，我就会问为什么，这样慢慢就会高雅。

　　主持人：现在电视媒体，包括网络媒体，甚至是纸媒体，很多时候是注重大众的喜好，你们讲历史，会不会被这种对观众的迎合带向低俗？

　　纪连海：这种可能性不是不存在，但是从我的角度来讲，我还是刻意去做下一步的工作，就是当观众认可了你的讲座之后，我还是想把他做成一种比较高雅的东西。我最开始讲的就是和坤、纪晓岚，但后来我又讲了明清之际的几个人，比如说多尔衮，在这个过程中认认真真说了李自成为什么会失败，多尔衮哪些政策是错误的，哪些政策是正确的，就是引导他们认真去分析。后来我还讲到了鳌拜、吴三桂，我讲过施朗和郑成功的恩恩怨怨。我还是想让观众按照历史发展脉络认认真真地去探讨。但是后来又说了乾隆，在这个过程中我就深入分析了大清王朝为什么由盛而衰，乾隆皇帝是怎么做的，这个时候就可以看出来不是哗众取宠，而是培养观众对历史深层的认知。

　　主持人：您怎么看待这股“历史热”发展的方向？乐观还是悲观？

　　纪连海：我对历史热是抱有信心的。当一个民族解决生存的问题后，一个是人格的生存，一个是肚皮的生存，当我们解决温饱的时候，他一定会问我是谁，我从哪儿来，这个民族要去向何方。当这个时候一定会既跟别人比较，也会跟历史进行比较。所以我觉得在21世纪，我觉得历史的前途是充满希望的。但是具体以何种方式传播历史，我觉得这个倒是可以探讨。历史发展的形势，不可能是一言堂，一定是多元的。比如说我比较喜欢对话的方式，还有就是上面主讲者和下面嘉宾沟通的形式。甚至我在想这种形式还不足以满足这个历史的前途，还包括我非常希望的是，我这儿讲的是历史课，下面就有相关的歌曲、音乐、舞蹈，全方位的。就是说我今天讲的是这个，配套的有舞蹈，有歌舞，就是多种形式展示。

　　主持人：您本身还想在推广大众历史过程中做更多的贡献？

　　纪连海：更主要的是会在不同形式之间进行不同的探索。