主持人：我们知道前一段时间因为您在文化中国上的一期节目引起了很大争议，媒体上关于您的报道很多，批评也很多，这件事情对您有什么影响？

　　纪连海：应该说刚刚开始时对我的心情会有一定影响，因为我自己觉得很冤枉，但是我觉得面对这种问题还是需要冷静地处理，好在我自己的心情已经调整得好多了。因为不管怎么说，我讲大禹、讲女娇也好，本身目的是为了侧重于宣传古代文明。这个节目开始做的初衷是看了一本书，有一点想法，我觉得咱们3月份应该做一个关于妇女在历史上的节目，做整整一个月，就是从妇女的角度来做。我们经常说妇女能顶半边天，但是在中国历史上哪有妇女顶半边天的时代？很多形象都被男子淹没了，我的初衷是这样的。

　　但是没有想到，会出现这样的局面。我到现在也可以说，我真的没有说过大禹有婚外情的话。如果我们是学文学的，我们可以说大禹有没有婚姻，有没有家庭，咱们都可以讨论。但是作为一个学历史的人来说，他不可能说出这种话来。你知道什么叫婚姻？按照周礼说，应该经过六道程序，先问名，找人算算名字吉利不吉利等，得有六道手续。在大禹时代有这六道手续吗？比如说到女娇，他们俩“结婚”了。“结婚”是一个很现代的词，不是大禹时代有的。

　　主持人：这件事情毕竟发生了，而且引发了铺天盖地的报道。您觉得是您做节目时有不严谨的地方，还是批评您的学者有以偏概全的地方？

　　纪连海：这个事情可以从几个方面考虑，比如前面我说大禹和女娇，说的是爱情，还有关于爱情的事。但是我在说大禹和瑶姬的时候，我是说他在治水的过程中见了一个老乡，这中间产生了一种感情。对于感情，大家可能会有很多很多不同的理解，大家可能对我不是很了解，如果你从头到尾看我的这个节目，我是把爱情和感情分得很清楚的一个人。比如说我那天看了你的博客，觉得这个人写得真好，这时候我就会对你产生一种感情，这种感情绝对不是爱情，也不是男人和男人之间的同性恋爱情。我在节目中说了一句话叫老乡见老乡，两眼泪汪汪。但是因为节目时间的问题，把两眼泪汪汪删掉了，可能会产生一种歧义。从婚恋来说，我是学历史的，如果我们讲在近代可以，但是在1840年以前讲婚恋是不恰当的。有没有婚外情是指当今这个世界，过去有三妻四妾，所以不存在什么婚外情的问题。

　　主持人：现在很多学者和一些网民劈头盖脸地对您批评，您是怎么看的？好像这些人对于事情的真相反而不是很关心。

　　纪连海：在这以前我就很反感这种现象。今年两会期间，姜昆在两会上的一个发言，被人断章取义之后误解。对于这件事，我在自己的博客上都发表了看法。千万不要相信“白纸黑字”，“白纸黑字”是很容易被人断章取义的，很容易产生别的想法。包括报纸的或者网站的，它在转载时候确实有一个不负责任的现象。包括我这件事，批评我的人，我还转载了批评我的文章，对于批评我的文章我都没有进行批评。可是批评我的人甚至都没搞清楚我的节目是上海电视台《文化中国》栏目还是中央电视台的《百家讲坛》栏目。都到4月中下旬，还有人在批评我的文章中，把《文化中国》的栏目给写成“记录中国”。这些批评我的人，在转载的过程中总应该把字转载对吧。

　　主持人：最近我还看到网上有强烈要求央视停播这期节目的呼声。

　　纪连海：这根本不是央视的事。所以我想问大家到底看过我的节目没有？当出现了批评声音的时候，我建议大家还是原原本本看完了再发言。如果我真的是说了这句话，怎么骂我、批评我，我都可以接受。但是连看都没看，就是人云亦云，这不是一个好的现象。媒体应该从善意进行正确的引导，而不是这种哗众取宠、人云亦云，我觉得这不是一个负责任媒体的行为。