河姆渡文化遗址出土的各种生产工具和生活用具，为我们了解河姆渡遗址的原始手工业的发展情况，提供了大量的资料。河姆渡文化已由砍倒烧光进入耜耕农业的发展阶段，食物来源比以前更稳定，加上较长时间的定居，原始手工业逐渐从农业中分离出来并日益发展，河姆渡文化刻纹陶器、象牙圆雕、木筒和木胎漆碗堪称精品，需要娴熟技巧和丰富的经验。表明河姆渡人已掌握了较熟练的各种手工技术，已有专门从事手工业的生产者。

　　河姆渡文化的生产工具的石器和骨器、制作较为简单粗糙。石制生产工具，主要有斧、锛、凿。绝大部分取材于质地坚硬的燧石，少数为凝灰岩和凝灰质砂岩，多保留琢磨痕迹，仅在刃部作必要的砺磨。同样，在对骨质生产工具的制作方面，也表现出制作石器生产工具的特征。它的加工制作方法，主要有砍磨、打凿。其中以错磨应用较广，诸如裁切、剖割、较小的钻孔和刃部的磨制皆用此法。

　　所有器物都错磨锋利，对器身要求不高，故器体上除有些切割、凿孔痕迹或在捉手和少数捆绑绳索部位，稍加修整有简单的花纹外，大部分骨器保留着骨(角)的自然面。骨针为缝纫工具是光滑的，令人叫绝的是在直径不到1毫米的针端，还要钻上个引线孔。

　　但是，作为石、骨、象牙制成的生活用品，就大大不同于生产工具的制作。不仅磨制净光，而且精雕细作。河姆渡文化先民用刻有花纹的骨筓来固定头发，佩带磨得光洁晶莹的美石(玉)质的玦、璜、管、珠等装饰品，还用虎、熊、野猪、獐的牙齿作佩饰。特别是鸟(太阳)为表现主题的雕刻制品集中反映了河姆渡文化的手工业发展的程度和工艺水平。T21(4)：18这件残骨匕柄部的两只似鹰的双头鸟纹图象是由无数锥点组成的。头大勾喙，昂首睁眼，粗足利爪。艺术夸张手法，把这种似鹰的凶猛禽类特性刻划得淋漓尽致。T226(3B)：79，双鸟朝阳纹象牙蝶形器(残)。雕刻的昂首相望的两只鸟头和一轮光芒四射的红日。构图严谨巧妙，寓意深邃，刀法细腻娴熟，线条简洁流畅，神态栩栩如生。

　　T244(4A)：124鸟形象牙圆雕和鲻山遗址发现的圆雕象牙鸟造型完全一致，立体感强，极似一只展翅飞翔鸟的剪影，如果不是专业工匠的巧夺天工，实在难以想象在两个不同的遗址能发现如此自一人之手的遗物。它凝聚着我们中华民族祖先的聪明才智，是我国雕刻工艺具有悠久历史的实物见证。

　　河姆渡遗址出土的木器，绝大部分都经过错磨，与石器、骨器制作形成鲜明对照，究其原因，可能是木制品容易磨制，不需花费过多时日的艰苦劳动。木具中有相当一部分不是单独的工具，可能是多部件复合工具的某些组件。根据目前所知，踞织机上的构件较多，可见河姆渡先民已经懂得利用简单的机械结构进行生产活动，这是机械力学为人初步掌握的证据。木筒、木碗制作精巧，它们的外表都涂有一层发亮物质。T231(3B)：30，瓜棱形木碗，涂有朱红色颜料。这种朱红色涂料，经中国科学院高分子研究所李培基先生取样鉴定认为是有机质漆，“其光谱图又与长沙马王堆汉墓出土的漆器的裂介光谱图相似”。漆器实物的考古发现，为享有盛誉的中国髹漆工艺的悠久历史写下了光辉的篇章。

　　从而，把我国的造漆历史从河北藁城台西发现商代漆器的最早时间，又上推了将近二千年。木筒的制作是将木头剖为两半，挖刨呈半月形凹槽，再行粘结成竹筒状。这种制作技艺表明了河姆渡人已掌握了圆木工艺的制作原理。木制艺术品有圆雕木鱼和T字形木鱼器柄，对鱼的形象都作了较为生动的刻划。

　　在以农业经济为主的河姆渡遗址中，出土量最大最能反映手工艺术水平的器物莫过于陶器。陶器生产从某种意义上说，比制作石、骨、木器难度大。它不仅要对天然材料进行加工，在加工过程中还要改变天然物质的物理性能和形式，是人类对物理、化学领域的第一次探索。就以选择陶土来说，不同用途的器物对陶土有不同的要求，如釜和灶这种炊煮器，要求较高的耐火性能，要使它在较高温度下不易开裂，就必须在陶土中掺入适当砂粒或者羼和稻叶，谷壳等有机物质。河姆渡文化各期出土的釜和灶，有的是夹砂陶，有的是夹炭陶，而后期多数是夹砂陶。其它器类，如罐、盆、盘、豆、钵等不需要耐高温，绝大部分是用夹炭陶制作。对不同用途的器物表面，采用不同的处理方法。炊器釜的腹部都拍印绳纹，既是制陶工艺的一个工序，目的是使胎壁密实，有利于加固器物。此外，拍印绳纹扩大与火焰的接触面积，可能有增强吸热效果

　　。对饮食器盘、盆、钵、豆等器表要求制作得特别光洁美观。从而，把我国的造漆历史从河北藁城台西发现商代漆器的最早时间，又上推了将近二千年。木筒的制作是将木头剖为两半，挖刨呈半月形凹槽，再行粘结成竹筒状。这种制作技艺表明了河姆渡人已掌握了圆木工艺的制作原理。木制艺术品有圆雕木鱼和T字形木鱼器柄，对鱼的形象都作了较为生动的刻划。

　　在以农业经济为主的河姆渡遗址中，出土量最大最能反映手工艺术水平的器物莫过于陶器。陶器生产从某种意义上说，比制作石、骨、木器难度大。它不仅要对天然材料进行加工，在加工过程中还要改变天然物质的物理性能和形式，是人类对物理、化学领域的第一次探索。就以选择陶土来说，不同用途的器物对陶土有不同的要求，如釜和灶这种炊煮器，要求较高的耐火性能，要使它在较高温度下不易开裂，就必须在陶土中掺入适当砂粒或者羼和稻叶，谷壳等有机物质。河姆渡文化各期出土的釜和灶，有的是夹砂陶，有的是夹炭陶，而后期多数是夹砂陶。其它器类，如罐、盆、盘、豆、钵等不需要耐高温，绝大部分是用夹炭陶制作。对不同用途的器物表面，采用不同的处理方法。

　　因此，需要在未完全干透的坯上进行刮削打磨的“干处理”，与此同时，在一些盆、钵腹壁刻划动植物图象，加以美化装饰，使器表显得更加美观。鲞架山遗址作为瓮棺葬葬具的夹炭红衣陶釜器表均有艳丽的红色，应与作为葬具这一特殊用途有关。河姆渡遗址第4层出土的几块彩陶片胎质为夹炭陶，质地粗疏，胎表印有绳纹，这些绳纹可能是在拍紧胎壁过程中的遗痕，器表有层质地细腻的灰白色薄膜，这种薄膜是经过不断打磨器表沁浆形成的，在这薄膜上的宽带纹和辐射状彩绘是先绘后烧的，彩质浓厚，富有立体感，有一定的光泽，彩面似“玻化”，颇有“釉”的感觉，推测这种彩料的熔点可能相当低，具有浓厚的地方特色，代表了河姆渡文化制陶工艺的最高水平，为研究河姆渡陶器提供了难得的宝贵资料。到了河姆渡文化第三、四期，出现了慢轮修整，发展成多种陶系，器类增多，器形较规整，胎壁厚薄较均匀，质量有了一定提高。从出土陶器的各方面情况推测，河姆渡的制陶业，应拥有一批技术熟练的陶工，专门从事制陶业，方能制作出诸如猪纹方钵、鱼藻纹陶盆、稻穗猪纹陶钵、垂囊盉(鸟形陶盉)、夹炭红衣陶盘口釜和彩陶等的陶器精品和造型丰富雅致的生活用品。