河姆渡文化遗址至今未发现纺织物，但发现不少原始织机的零部件和反映当时编织技术水平的实物材料，诸如粗绳、细绳、苇编和刻有编织图案的雕刻--骨匕和牙雕帽盖形器等，值得注意的是帽盖形器上雕刻的编织纹和蚕纹图案。绳索经北京纺织科学研究所鉴定分析认为：“粗(绳)的横断面中有腔，似麻类纤维，细(绳)的横断面没有腔状，没有麻类纤维的象征，很可能是一类有韧性的草。”苇编有二经二纬组成的人字纹和多经多纬垂直交叉组成的图案，与现在的编法没有什幺不同之处。这些都说明当时的编织技艺已达到很高的水平。

　　虽然，先后两次发掘未见纺织物，但是，有关缝纫和纺织的生产工具却发现不少。能肯定用途的有骨针和纺轮，纺轮有扁平圆形、梯形、凸字形、工字形和算珠形等。大小有别，轻重不一。最大纺轮直径8厘米，最小纺轮直径2.5厘米，最大纺轮重125克，最小纺轮重12.5克。

　　据彝族的纺轮推测，大而重的纺轮可能是纺线工具，小而轻的纺轮可能是纺纱工具。而外，还发现大量的小件木器和骨器，蒙有关专家、学者的鉴定分析，已经初步认识的有定经杆、机刀、梭子和布轴等重要织机部件。如两头粗细相若，又比较细者，可能是织机上的定经杆、综杆等部件；有用鹿角尖制作的梭形器，可能是梭子；形如戏剧舞台上用的大刀状的木刀可能是机刀；两端刻有斜向凹槽的木棍可能是布轴；两头尖的小木棒可能是纺轮上的轴心，作搓线用；带钝齿状器可能是刮柔皮革的工具。根据上述机件分析，参照民族学材料，河姆渡文化的纺织机可能是一种水平式的踞织机。“其结构可能与彝族的织机大同小异，操作方法是复其经之两端，各用小圆木贯之，长出布阔之外。一端以绳系圆木而围于腰间，以双足踏圆木两旁而伸之，于是加纬焉。”“与彝族踞织机一样，河姆渡织机的操作也包括以下诸过程：①立刀引纬；②用机刀打纬；③提综开口；④立刀引纬；⑤再以机刀击纬；⑥放综立刀；⑦引纬打纬。一升一降，每次投梭引渡纬线，奇数和偶数的经线轮流交替成为底径和面径，持续不断，便可交织成布匹。”可见，河姆渡文化的水平式踞织机已经有一定发展水平，远在六七千年前已经使用踞织机，这在纺织科学技术史上是个了不起的成就。